□ 李其瑞

法治文化是一個社會動態(tài)生成的文明子系統(tǒng)，其在農業(yè)文明、工業(yè)文明、數(shù)字文明等不同文明階段中的形態(tài)、功能與轉型邏輯都有所不同。當代中國法治文化建設應秉持一種大歷史的視野，既要萃取歷史傳統(tǒng)中的治理精華及現(xiàn)代文明的核心價值，更須關照與未來數(shù)字社會相適應的倫理規(guī)則，從而在文明迭代中塑造一種具有生命力與適應性的法治文化生態(tài)。

然而，日常生活中的法治文化建設卻常陷于“技術性敘事”與“規(guī)范性敘事”。二者雖具現(xiàn)實意義，卻可能遮蔽了法治作為一種文化現(xiàn)象的生成邏輯與演進動力。法治文化，非一朝一夕可成，亦非純粹理性設計的產物，它深深植根于特定文明的物質生產模式、社會結構、價值觀念與意義網(wǎng)絡之中。

筆者認為，法治文化建設應重視歷史和歷史思維，抱有一種大歷史觀。大歷史的視角，旨在打破學科壁壘與短時段局限，將人類史置于長時間的宏大時空框架內，審視其連續(xù)性與轉折點。將此視角聚焦于法治文化建設，意味著我們不再將其視為靜止的規(guī)范集合或簡單的制度形態(tài)，而是視作一個伴隨文明演進而不斷調適、演變的意義系統(tǒng)與實踐模式。以文明的演進為經(jīng)，以文化的功能轉型為緯，闡釋法治發(fā)展的深層脈絡，從而為當下中國法治文化建設提供一個更具歷史縱深與未來感的思考路徑。

大歷史觀的核心在于“尺度”與“聯(lián)系”。它要求我們在地理時間、生物時間及人類文化時間的交織中定位事件，關注規(guī)則變遷的復雜性遞增與系統(tǒng)化轉型。法治文化，作為人類社會復雜化進程中用于降低交易成本、管理沖突、建構秩序的意義系統(tǒng)，其演變與文明的整體演進密不可分。

一方面，文明進階是法治文化轉型的根本動力。從農業(yè)文明到工業(yè)文明，再到當今的數(shù)字文明，每一次文明形態(tài)的躍遷，都源于技術的革命性突破，繼而引發(fā)經(jīng)濟基礎、社會結構、認知模式的系統(tǒng)性重構。農業(yè)文明倚靠禮法共生與等級秩序而維系，工業(yè)文明憑借形式法治與個體權利而勃興，數(shù)字文明則加速社會結構的跨域連接和全時共在。法治文化作為維持社會合作的意義網(wǎng)絡，必須隨之升級迭代。

另一方面，法治文化是文明“復雜性”管理的核心機制。隨著社群規(guī)模擴大、分工細化、互動頻繁，社會復雜性急劇增加。簡單的習俗、禁忌與人格化權威難以維系秩序，使得抽象、普遍、非人格化、可預期的規(guī)則體系及其文化認同，成為管理大規(guī)模、高復雜度社會不可或缺的運行模式。因此，大歷史視野下的法治文化建設，本質上是一個文明體為適應其內部復雜性增長與外部環(huán)境挑戰(zhàn)，而對其秩序意義系統(tǒng)進行持續(xù)性再編碼的過程。

大歷史觀意味著一種大格局的歷史意識和歷史自覺，這種歷史意識是“用歷史的長鏡頭去端詳今天，從世界維度的廣鏡頭去俯瞰今天”。中國當下的法治文化建設，是一項同時面對過去、現(xiàn)在與未來的復雜工程。大歷史的視野啟示我們，應摒棄線性進化或簡單復古的思維，秉持一種“時序融合”的實踐智慧和歷史自覺。在筆者看來，以下幾個方面尤為重要：

第一，回溯與萃取：活化傳統(tǒng)治理資源的現(xiàn)代意義。農業(yè)文明積淀的“禮法合治”傳統(tǒng)，其中蘊含的對社會和諧、實質公正、情理交融的追求，可以通過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，用以中和工業(yè)文明下形式法治可能帶來的機械與冷漠。例如，將“調解”等非訴機制與現(xiàn)代司法程序有機融合，構建多元糾紛解決文化；將“誠信”倫理深度嵌入市場法治與契約文化。既要反對文化虛無，也要防止文化復古，立足于當代，對傳統(tǒng)文化進行合理吸收和現(xiàn)代轉化。

第二，夯實與內化：重塑現(xiàn)代法治核心價值的文化根脈。工業(yè)文明所淬煉出的權利、平等、程序、公開等法治理念，仍是現(xiàn)代社會運作的基石。當前關鍵任務在于，使這些價值超越制度文本，真正成為公民的普遍信念、思維習慣與生活方式。這需要通過持之以恒的依法行政、公正司法和全民守法，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，從而完成法治從“制度層”向“文化心理層”的沉淀。

第三，前瞻與創(chuàng)生：培育面向數(shù)字文明的規(guī)則認同。必須主動思考和塑造與數(shù)字文明相適應的法治文化新內涵。這包括倡導“科技向善”的倫理導向，將人權保障價值注入算法設計；培養(yǎng)全民的“數(shù)字素養(yǎng)”與數(shù)據(jù)權利意識；探索建立政府、平臺、用戶協(xié)同共治的網(wǎng)絡空間治理文化；推動全球數(shù)字治理規(guī)則對話，積極參與未來法治圖景的構建。

總之，法治文化建設，是一個文明在其演進長河中，為適應生存與發(fā)展需求，對其秩序意義系統(tǒng)進行的持續(xù)性創(chuàng)造、調適與更新的過程。從農業(yè)文明的“禮法秩序”，到工業(yè)文明的“權利法治”，再到數(shù)字文明的“算法規(guī)則”，法治的每一次文化轉型，都折射出文明底層邏輯的深刻變遷。

在“大歷史”的透鏡下，當代中國法治文化建設的歷史方位得以清晰顯現(xiàn)，它同時承載著轉化傳統(tǒng)文化與根植現(xiàn)代法治精神的歷史任務，也肩負著開創(chuàng)數(shù)字時代規(guī)則新范式的未來使命。唯有具備這種貫通古今、眺望未來的歷史自覺，以“時序融合”的智慧，整合歷史積淀、現(xiàn)代價值與未來關切，方能培育出一種既植根本土、又擁抱世界，既穩(wěn)定可靠、又充滿韌性的法治文化生態(tài)，從而為中華民族的偉大復興與人類文明的和平發(fā)展，提供堅實而富有生命力的秩序基石。

（作者系蘭州大學法學院教授）