□ 郝鐵川（河南大學(xué)法學(xué)院教授）

拾金不昧是一個常用的漢語成語，意思是指拾到他人遺失的金錢或物品后，不隱瞞，積極尋找并還給失主，表現(xiàn)出誠實和高尚的品德。這個成語產(chǎn)生于清代。吳熾昌在《客窗閑話·義丐》說：“乃呼里長，為之謀宅于市廛，置貨立業(yè)且表之以額曰‘拾金不昧’?！崩罹G園的《歧路燈》第一百零八回記載：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”但長期以來，人們誤以為“拾金不昧”就是要將拾得物全部還給失主，并且不要任何報酬，這恰恰曲解了古代的拾金不昧文化。因為，從先秦時期開始，史籍就有不少關(guān)于人們對他人棄置或遺失的財物，可以通過拾得的方式取得所有權(quán)的記載。

儒家經(jīng)書中關(guān)于人們對拾得物的處理方式大體有如下三種：

第一，老百姓對一定的拾得物擁有所有權(quán)?！对娊?jīng)·小雅·大田》載“雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗。伊寡婦之利”。這講的就是“拾秋”的權(quán)益?！安猾@稚”是指收割剩下的稚嫩谷穗豆禾，“不斂穧”是指已割倒但未被收走的禾把，“遺秉”是指已捆扎成束而未收走的禾把，“滯穗”是指遺留在田里的稻穗。對上述這些東西，孤兒寡母等群體可以拾取自食，這是他們的一項福利。這表明，孤兒寡母有權(quán)通過“拾秋”方式取得這些遺漏谷物的物權(quán)?！抖Y記》曾引用《詩經(jīng)》的這幾句詩表達了“君子不盡利以遺民”“故君子仕則不稼，田則不漁”（《禮記·坊記》）的主張，強調(diào)君子要給老百姓讓利，也間接承認(rèn)了老百姓通過撿拾、采摘、漁獵等對一定的財物獲得所有權(quán)。

第二，《禮記·月令》記載了周朝允許通過先占或無因管理的方式取得物權(quán)：“（仲冬之月），農(nóng)有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰?！币馑际?，在仲冬之月，農(nóng)民若有谷物未收藏，馬牛等牲畜被放養(yǎng)在外，那么即使有人將它們?nèi)∽?，也不追究?zé)任。實際承認(rèn)其取得了合法占有權(quán)。

第三，拾得他人遺失物可以擁有一定的物權(quán)。《周禮·秋官司寇·朝士》載，“凡得獲貨賄人民六畜者，委于朝，告于士，旬而舉之，大者公之，小者庶民私之”?！吨芏Y·地官司徒·司市》載，“凡得貨賄六畜者，亦如之，三日而舉之”。這就是說，凡拾得他人遺失的財物或收留別人家走失的奴隸、牲口，拾得者或收留者有義務(wù)送交官府，由官府公告招領(lǐng)十天。十天后仍無人認(rèn)領(lǐng)，價值大的歸官府所有，價值小的歸拾留者所有。這里承認(rèn)人們可以通過拾得或收留的方式直接取得小件財物的所有權(quán)。

《周禮》關(guān)于拾得物的規(guī)定，被后世法律有所吸納?！短坡墒枳h·雜律》規(guī)定：“諸得闌遺物，滿五日不送官者，各以亡失罪論；贓重者，坐贓論。私物，坐贓論減二等?！币馑际?，凡拾得遺失的官物和其他財物的，滿五天不送官府的，如果是官物，以遺失官物罪論處；若計贓論罪重于遺失官物罪的，以坐贓罪論處。如果是私人財物，依坐贓罪減二等論處。對于河中的漂流物，唐代的立法者考慮到拾得人到河里打撈具有風(fēng)險。因此，給予五分之二或五分之一的賞賜，若無人認(rèn)領(lǐng)，則全部歸拾得人所有。元朝的法律規(guī)定，凡私人遺失的牲畜，送交官府代管。如失主前來認(rèn)領(lǐng)，官府則向失主征收喂養(yǎng)遺失牲畜的草料?！洞竺髀伞贰暗眠z失物”規(guī)定，凡拾得遺失之物，限五日內(nèi)送官。官物還官，私物公示招人認(rèn)領(lǐng)，一半給予拾得人作為獎勵，一半還給失物人。如果三十日內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)，全給拾得人。如果不將拾得物及時送官府者，以官物的坐贓罪論處；若是私人物件，則在坐贓罪基礎(chǔ)上減二等處罰，其物一半入官，一半給失主。《大清律例》卷十四規(guī)定，拾得人五日限外不送官者，官物，坐贓論；罪止杖一百、徒三年，追物還官。私物減坐贓二等，其物一半入官，一半給失主。若無主全入官。

大體而言，《周禮》及其后世關(guān)于拾得物的規(guī)定，注意到了拾得人既有上交官府的義務(wù)，也擁有一部分拾得物的所有權(quán)?！吨芏Y》規(guī)定拾得物過了十天無人認(rèn)領(lǐng)而加以沒收，大物歸公，小物歸拾得人所有?！短坡伞穼υ诤又袚斓竭z失物的行為人，考慮到他冒了風(fēng)險，所以給予五分之二或五分之一的賞賜。明清時期的法律也認(rèn)為，拾得人可以擁有一部分拾得物。因此，中國古代的立法總體上兼顧了失物人、拾物人和保管者官府三者利益的平衡。

中國古代關(guān)于拾金不昧的規(guī)定在我國現(xiàn)行民法典中得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第一，吸納并發(fā)展了中國古代拾金不昧的規(guī)定。例如，民法典第三百一十二條規(guī)定，所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物；但是，受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時應(yīng)當(dāng)支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓人支付所付費用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。第三百一十四條規(guī)定，拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。拾得人應(yīng)當(dāng)及時通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門。

第二，吸納并發(fā)展了中國古代法律中關(guān)于政府有關(guān)部門在處理遺失物方面的責(zé)任的規(guī)定。例如，民法典第三百一十五條規(guī)定，有關(guān)部門收到遺失物，知道權(quán)利人的，應(yīng)當(dāng)及時通知其領(lǐng)??；不知道的，應(yīng)當(dāng)及時發(fā)布招領(lǐng)公告。第三百一十六條規(guī)定，拾得人在遺失物送交有關(guān)部門前，有關(guān)部門在遺失物被領(lǐng)取前，應(yīng)當(dāng)妥善保管遺失物。因故意或者重大過失致使遺失物毀損、滅失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。

第三，吸納并發(fā)展了中國古代法律中關(guān)于失主應(yīng)該向拾得人支付必要費用的規(guī)定。例如，民法典第三百一十七條規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用。權(quán)利人懸賞尋找遺失物的，領(lǐng)取遺失物時應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)。拾得人侵占遺失物的，無權(quán)請求保管遺失物等支出的費用，也無權(quán)請求權(quán)利人按照承諾履行義務(wù)。第三百一十九條規(guī)定，拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物的，參照適用拾得遺失物的有關(guān)規(guī)定。

第四，吸納了中國古代法律中關(guān)于無人認(rèn)領(lǐng)的遺失物歸政府所有的規(guī)定。例如，民法典第三百一十八條規(guī)定，遺失物自發(fā)布招領(lǐng)公告之日起一年內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)的，歸國家所有。

以上事實表明，中國古代是有民法的，認(rèn)為中國古代有刑法、無民法的看法應(yīng)該予以改變。