人物素描

他是新中國(guó)成立后第一屆民法學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)委員。從書齋到廟堂，從理論構(gòu)建到法條落地，孫憲忠的身影與中國(guó)民法學(xué)說的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治基石的奠定緊密相連。2025年的冬日，當(dāng)我們走進(jìn)孫憲忠的法治世界，看到的不僅是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)學(xué)者，更是一位“皓首蒼顏”的長(zhǎng)者，在看似冷峻的法條中，對(duì)家國(guó)與黎民的深情守望。

法治日?qǐng)?bào)全媒體記者 王宇 見習(xí)記者 薛金麗

京城冬日：一份“三十年磨一劍”的議案

2025年年末，北京寒潮來襲，氣溫驟降至零下。滿城的街巷北風(fēng)呼嘯，枯葉紛飛。

孫憲忠在朋友圈寫道：“學(xué)思如繩緩緩解，法案如麻細(xì)細(xì)理。皓首蒼顏平生志，早出晚歸塵煙里?！边@首七言律詩(shī)，是他在全國(guó)人大憲法和法律委員會(huì)參加審議法律的會(huì)議歸來所寫，也是他當(dāng)下生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。作為第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)委員、憲法和法律委員會(huì)委員，即便已是功成名就的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、一級(jí)教授，他依然過著“苦行僧”般的立法研究與治學(xué)生活。

2025年3月，第十四屆全國(guó)人大第三次會(huì)議期間，孫憲忠完成了一項(xiàng)他心心念念三十年的工作：向全國(guó)人大正式提交制定不動(dòng)產(chǎn)登記法的議案。這份沉甸甸的議案附帶了一份長(zhǎng)達(dá)15萬(wàn)字的“學(xué)者建議稿”，包含120多個(gè)法律條文，每一個(gè)條文后都詳盡列出了法條說明、立法理由和立法例。有報(bào)道說，“這是幾十年來全國(guó)人大會(huì)議最厚的一本代表議案?！?/p>

“本人呼吁制定不動(dòng)產(chǎn)登記法已經(jīng)三十多年。”孫憲忠在提交議案后感慨萬(wàn)千。早在1995年撰寫中國(guó)物權(quán)法學(xué)者建議稿時(shí)，他就力排眾議，在總則編中寫入了系統(tǒng)的不動(dòng)產(chǎn)登記制度。這些系統(tǒng)建議，最終成為物權(quán)法中十多個(gè)法律條文，從而確立了我國(guó)民法上的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)公示原則。這些條文后來全部被民法典物權(quán)編采納。

然而，我國(guó)物權(quán)立法雖已完成，但不動(dòng)產(chǎn)登記法至今闕如。2014年出臺(tái)的《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》雖采納了他的研究方案，但畢竟是“暫行”?！胺伞畷盒小锥硕嘁??！边@一句嘆息，折射出孫憲忠作為法學(xué)家的憂國(guó)憂民之心與執(zhí)著。為了補(bǔ)齊這塊拼圖，從青絲到白發(fā)，一位法學(xué)家三十年的堅(jiān)持，不僅是為了一部法律的誕生，更是為了將科學(xué)的法理融入國(guó)家法治的基因。因此，他在傾注全部精力參與民法典編纂工程之后，又把精力投放在國(guó)家不動(dòng)產(chǎn)登記法的立法之中。

理論攻堅(jiān)：“區(qū)分原則”的確立與堅(jiān)守

要理解孫憲忠為何對(duì)一部法律的制定如此執(zhí)著，要回到改革開放初期中國(guó)民法起步那個(gè)時(shí)代。

“我們那個(gè)時(shí)候在國(guó)內(nèi)讀書，法學(xué)僅僅只能看到階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到新產(chǎn)業(yè)革命改造過的物質(zhì)世界和精神世界?！睂O憲忠回憶早年的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)直言不諱。

事實(shí)上，孫憲忠在大學(xué)時(shí)代就從圖書館借閱過很多涉及法律史的經(jīng)典著作，尤其是關(guān)于近現(xiàn)代民法法典化運(yùn)動(dòng)的著作。后來，他還閱讀了史尚寬、王澤鑒等前輩著作。1993年赴德國(guó)留學(xué)做博士后，他深刻認(rèn)識(shí)到，民法不能用“人民內(nèi)部矛盾”這種模糊的提法來替代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫韧晟?。中?guó)民法要立得住，必須建立科學(xué)的體系，必須接受人文主義思想，在這個(gè)基礎(chǔ)上接受真正意義上的法律行為理論。

帶著這套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹胺▽W(xué)工具箱”，孫憲忠回國(guó)后在民法基本理論研究方面付出很多努力，尤其他提出的“區(qū)分原則”，可以說打了一場(chǎng)艱難的“戰(zhàn)役”。此前在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)立法和司法實(shí)踐混淆了物權(quán)與債權(quán)。老百姓買了房，如果沒有辦理過戶登記（物權(quán)未變動(dòng)），法院往往直接判決房屋買賣合同（債權(quán)行為）無效。這導(dǎo)致賣方不僅可以違約，還不用承擔(dān)違約責(zé)任，買房人的權(quán)益極受損害。孫憲忠敏銳地看到了這個(gè)謬誤的淵源。他多次著文論證，使我國(guó)法學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到債權(quán)法上的意思表示和物權(quán)法上的意思表示的區(qū)別。合同簽了就有效，沒過戶是履行問題，不能因此否定合同效力。

他的這一觀點(diǎn)，雖然和民法學(xué)界當(dāng)時(shí)多數(shù)人的看法不一致，但是首先被人民法院采納，最終被物權(quán)法以及后續(xù)的司法解釋全面采納，而且被民法典進(jìn)一步采納，原合同法多個(gè)法律條文被廢止或者被本質(zhì)修改。如今，“區(qū)分原則”已是法律常識(shí)，成為法律交易案件分析和裁判的“定海神針”。

經(jīng)世致用：“頭等艙理論”里的立法智慧

如果說“區(qū)分原則”解決了物權(quán)變動(dòng)的邏輯問題，那么在民法典編纂這一宏大工程中，孫憲忠展現(xiàn)了其構(gòu)建整體法律體系的宏觀智慧。在民法典編纂過程中，商法學(xué)界曾有一種焦慮：統(tǒng)一的民法典是否會(huì)吞噬商法的靈活性？

面對(duì)這一民商法關(guān)系的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，他提出了那個(gè)著名的、充滿中國(guó)式智慧的比喻——“頭等艙理論”。“在法律適用上，商法坐的是頭等艙，民法坐的是經(jīng)濟(jì)艙。”孫憲忠用這個(gè)形象的比喻，厘清了普通法與特別法的關(guān)系。他解釋道，民法典作為“經(jīng)濟(jì)艙”，是基礎(chǔ)，提供了最基本的法律規(guī)范和權(quán)利體系；而公司法、票據(jù)法等商事立法則是“頭等艙”，在處理商事糾紛時(shí)享有優(yōu)先適用的特權(quán)。因?yàn)樯淌禄顒?dòng)講究效率、外觀主義，有其特殊性。

這一理論不僅解決了立法時(shí)的爭(zhēng)論，更為法官和律師提供了清晰的辦案指引。它與孫憲忠推動(dòng)不動(dòng)產(chǎn)登記法、呼吁制定個(gè)人信息保護(hù)法的邏輯一脈相承：民法典提供權(quán)利的底座，特別法提供具體的運(yùn)行規(guī)則。

孫憲忠的學(xué)術(shù)從來不是書齋里的空想，而是緊扣國(guó)家發(fā)展的脈搏。在談及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法時(shí)，他一針見血地指出：這部法律的核心問題是發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力需要權(quán)利的承認(rèn)和保護(hù)。事實(shí)上，他早在1995年就提出了“一體承認(rèn)和平等保護(hù)原則”，認(rèn)為對(duì)于合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，不論主體是誰(shuí)，國(guó)家立法和司法都應(yīng)該無差別地承認(rèn)其正當(dāng)性，并給予平等保護(hù)。這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)既需要勇氣也需要扎實(shí)的學(xué)理論證。2006年，正是這一點(diǎn)，才引發(fā)了物權(quán)法風(fēng)波。三十年后，當(dāng)他以全國(guó)人大常委會(huì)委員的身份審議民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法，再次討論該法的核心平等保護(hù)原則的時(shí)候，他有了更多的堅(jiān)持和勇氣。

理性溫情：在冷峻法條中安放人文關(guān)懷

有人認(rèn)為，判例法才富有人情味，成文法條則冰冷無情。孫憲忠反對(duì)此說。他認(rèn)為，法條那“冷冰冰”的形式理性之下，恰恰蘊(yùn)含著最深刻、最普世的溫情。

“這個(gè)理想就是不能相信具體的法官，不能相信具體的官員，不能讓法官和官員因人而異地裁判和執(zhí)法，從而實(shí)現(xiàn)法律公平。民法法典化，就是要人們遵守法律，而不能看臉。這種法律的形式理性，通過條文的格式化，滲透了人文、對(duì)普通民眾切實(shí)關(guān)切的另一種溫情。”通過高度形式化的條文實(shí)現(xiàn)“法律面前人人平等”，實(shí)現(xiàn)法律的形式理性，從而確保對(duì)每一個(gè)體最大的、不偏不倚的關(guān)懷，這正是孫憲忠眼中的“大溫情”。

這種溫情，體現(xiàn)在他對(duì)“平等保護(hù)”的堅(jiān)持。在物權(quán)法制定曾引發(fā)的“違憲”爭(zhēng)議中，他堅(jiān)定地站在了平等保護(hù)原則一邊，反對(duì)公有財(cái)產(chǎn)的特殊優(yōu)越論，主張“民有恒產(chǎn)，方有恒心”。

這種溫情，也體現(xiàn)在他對(duì)英烈保護(hù)的深思中。作為英雄烈士保護(hù)法制定的全程參與者，他積極推動(dòng)引入公益訴訟制度。他指出，相比一般名譽(yù)權(quán)侵權(quán)的民事訴訟，為英烈名譽(yù)保護(hù)開展的公益訴訟，更能體現(xiàn)國(guó)家維護(hù)英烈尊嚴(yán)、弘揚(yáng)國(guó)家精神的價(jià)值。

薪火相傳：做優(yōu)秀思想的耕耘者

“講真話，盡本分?！绷攘攘?，是孫憲忠恪守的格言，亦是他踐行的師道。

他始終堅(jiān)信，法治的活水源頭在青年。站在講臺(tái)上，他將縝密的法理邏輯與恢宏的時(shí)代命題相融合，引導(dǎo)學(xué)子洞見“良法善治”的深刻內(nèi)涵。他屢次呼吁，法學(xué)教育必須回歸規(guī)范本身，夯實(shí)解釋與適用的基本功，培育真正能“定分止?fàn)帯钡姆扇恕?/p>

2019年，恩師王家福先生仙逝，孫憲忠在悼念文字中寫道：“他的學(xué)問骨血滲透我的身體，也會(huì)傳達(dá)到他的其他弟子和我的學(xué)生身體里。”這不僅是哀思，更是一份關(guān)于法學(xué)精神與學(xué)脈傳承的鄭重承諾，他將自己視為薪火傳遞的中間一棒。

如今，他的許多學(xué)生已成長(zhǎng)為法學(xué)教學(xué)與研究的中堅(jiān)力量。目睹后學(xué)如林木般茁壯，他欣然以詩(shī)寄懷：“參天大樹光合成，百花燦爛葉扶持。冬日城鄉(xiāng)遍金色，恰似榮耀慰先知?！痹?shī)句里，有園丁看見百花競(jìng)放的欣慰，更有先行者目睹星火燎原的安然。

回望2018年，他成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員之時(shí)也曾夜不能寐，感慨賦詩(shī)道：“一紙證書何所值？滿頭華發(fā)換青絲。未想聲名和榮譽(yù)，只求科學(xué)與良知。生于寒門多遭難，幸遇國(guó)家開放時(shí)。對(duì)鏡難掩目蒼蒼，望月微嘆星光遲。”這首七言律詩(shī)，或許正是他學(xué)術(shù)生命與人格底色最凝練的寫照。

從退伍軍人到西北政法學(xué)院的青蔥學(xué)子，到負(fù)笈德國(guó)的法學(xué)博士，再到國(guó)家最高立法機(jī)構(gòu)的履職者，孫憲忠用數(shù)十載光陰詮釋了一名法律人的志業(yè)。其終極追求，從來不是身居廟堂之高，而是奉“科學(xué)與良知”為圭臬，參與夯實(shí)國(guó)家治理的基石，護(hù)衛(wèi)生民安身立命的權(quán)利。

京城的北風(fēng)年復(fù)一年，染白了鬢發(fā)，卻從未冷卻那顆為法治進(jìn)步而恒久燃燒的赤子之心。書房燈下，這位中國(guó)法治建設(shè)的“工匠”，依然在“法案如麻細(xì)細(xì)理”，在時(shí)代的塵煙里，以最堅(jiān)韌的理性，一絲一縷地編織著那個(gè)關(guān)于權(quán)利與正義的壯闊夢(mèng)想。