□ 楊立新（天津大學(xué)法學(xué)院卓越教授）

胎兒在繼承中對被繼承人享有繼承權(quán)，在分割遺產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)為其保留應(yīng)繼份。其依據(jù)是民法典第十六條關(guān)于涉及遺產(chǎn)繼承等“胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力”以及第一千一百五十五條關(guān)于“遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額”的規(guī)定。這是對繼承法律關(guān)系中胎兒權(quán)益的認定和保護。民法典的這兩條規(guī)定簡單明了，但在實踐中卻有復(fù)雜的情形，需要對繼承法律關(guān)系中的胎兒作出正確認定，全面保護胎兒享有的繼承權(quán)益。

對胚胎期的體內(nèi)胚胎應(yīng)以準(zhǔn)胎兒保護其繼承權(quán)益

對胎兒的繼承權(quán)益是否自受孕開始至出生為止均應(yīng)進行保護，看似明確，卻有意見分歧，焦點在于醫(yī)學(xué)和法學(xué)對胎兒的認定標(biāo)準(zhǔn)并不相同。

人類的精子和卵子在體內(nèi)受精并非就是胎兒，按照醫(yī)學(xué)科學(xué)認知，在母體內(nèi)孕育子女分為三個不同時期：第一周和第二周為胚前期，第三周至第八周為胚胎期，第九周至出生為胎兒期。孕育的形態(tài)分別是胎泡、胚胎和胎兒。

法律上的胎兒，究竟是指母體孕育至第九周以后的胎兒，還是包括胚前期的胚泡和胚胎期的胚胎，法律沒有明確規(guī)定，只是籠統(tǒng)地稱為“胎兒”。依照醫(yī)學(xué)見解，孕期第九周及其以后才是胎兒，在分割遺產(chǎn)時應(yīng)為其預(yù)留應(yīng)繼份。這樣的認識，使醫(yī)學(xué)的胎兒概念和法學(xué)的胎兒概念保持一致。但是，如果母親在遺產(chǎn)分割前已經(jīng)懷孕卻在第八周之前，在醫(yī)學(xué)上被孕育的就不是胎兒，遺產(chǎn)分割時不必為其預(yù)留應(yīng)繼份，這相當(dāng)于剝奪了這一潛在繼承人的繼承權(quán)?？梢?，醫(yī)學(xué)和法學(xué)對胎兒概念采取一致立場，會傷害這些潛在繼承人的繼承權(quán)益。反之，在分割遺產(chǎn)時能夠通過檢測確定母親已經(jīng)懷孕，雖然未到第九周，但將胚前期的胚泡和胚胎期的胚胎視為準(zhǔn)胎兒，為其預(yù)留應(yīng)繼份，才符合民法典中關(guān)于對胎兒繼承權(quán)益保護的立法目的。

為了更好地保護胎兒的民事權(quán)益，依照法學(xué)學(xué)理，只要能夠確定受孕的事實（這在當(dāng)今的醫(yī)學(xué)上并非難事，通過檢測在第10天即可作出準(zhǔn)確判斷），雖然在醫(yī)學(xué)上還不是胎兒甚至還不是胚胎，但是在民法上應(yīng)當(dāng)模糊這一醫(yī)學(xué)界限，將胚胎以及能夠確認的胚泡視為準(zhǔn)胎兒，并將胎兒與準(zhǔn)胎兒統(tǒng)稱為廣義的胎兒，對其繼承權(quán)益予以保護。這是因為，即使在胚前期和胚胎期，當(dāng)發(fā)生民法典第十六條和第一千一百五十五條規(guī)定的情形時，胚胎（也包括胚泡）具有準(zhǔn)胎兒的地位，視為具有民事權(quán)利能力，享有民法典第十六條和第一千一百五十五條規(guī)定的胎兒的法律地位，不能采用狹義的、醫(yī)學(xué)上的胎兒概念，拒絕對其準(zhǔn)用民法典第十六條和第一千一百五十五條的規(guī)定。例如，在分割遺產(chǎn)時，確認母親已經(jīng)受孕，應(yīng)當(dāng)為準(zhǔn)胎兒預(yù)留繼承份額，使其能夠在出生后繼承遺產(chǎn)。

所以，法院認定對胎兒的繼承權(quán)益予以保護，不應(yīng)采用胚前期、胚胎期與胎兒期的醫(yī)學(xué)分期，只要能夠確認受精卵已經(jīng)在母體中孕育，就認定為具有準(zhǔn)胎兒的地位，準(zhǔn)用民法典第十六條和第一千一百五十五條的規(guī)定，在分割遺產(chǎn)時為其預(yù)留應(yīng)繼份，保障其繼承權(quán)益的實現(xiàn)。

人類體外胚胎在具備要件時也應(yīng)當(dāng)視為準(zhǔn)胎兒

隨著人工輔助生殖技術(shù)的發(fā)展，通過試管嬰兒方法在體外孕育胚胎，已經(jīng)成為成熟技術(shù)，為不孕癥等人群繁育后代帶來了福音，同時也產(chǎn)生了法律難題，即體外胚胎移植于母體孕育的胚胎是否也是準(zhǔn)胎兒，應(yīng)否在遺產(chǎn)分割時為其預(yù)留應(yīng)繼份。

例如，在繼承開始前，夫妻雙方通過人工輔助生殖技術(shù)獲得體外胚胎，尚未植入母體時男方去世，女方在遺產(chǎn)分割前將體外胚胎植入母體，此時是否應(yīng)當(dāng)認定胚胎的準(zhǔn)胎兒身份并為其預(yù)留應(yīng)繼份，存在爭議。贊成者認為，夫妻雙方意圖培育后代，通過人工輔助生殖技術(shù)獲取人體胚胎，只要植入母體孕育成人，其繼承權(quán)益即應(yīng)保護。反對者認為，只要在繼承開始時沒有將人體胚胎植入母體，其屬性是特殊物，不能認定其為準(zhǔn)胎兒，不應(yīng)為其預(yù)留應(yīng)繼份。

從醫(yī)學(xué)上看，將人類體外胚胎認定為胎兒是有困難的。但是，體外胚胎在未被植入母體前，雖然屬于具有人身意義的特定物，不能認定為準(zhǔn)胎兒，但其具有生命力，能夠孕育成人。從這個角度看，通過人工輔助生殖技術(shù)獲得的體外胚胎，處于胎兒期之前的胚胎期，分為體外胚胎和體內(nèi)胚胎兩種不同形態(tài)，體內(nèi)胚胎是真正的準(zhǔn)胎兒，體外胚胎應(yīng)當(dāng)視為準(zhǔn)胎兒。簡言之，準(zhǔn)胎兒包括兩種形式：一種是體內(nèi)胚胎階段（包括胚前期）的準(zhǔn)胎兒，另一種是植入母體后的體外胚胎的準(zhǔn)胎兒。二者都是存在于胚胎期中的人類胚胎，只不過一個是原本就在母親體內(nèi)，另一個是需要植入母體內(nèi)。

在法學(xué)理論上，胎兒是孕育于母體尚未出生的“人”，至其娩出時為活體才是自然人，享有完全的民事權(quán)利能力。準(zhǔn)胎兒之“準(zhǔn)”字，含義是名詞的前綴，表示程度上雖然不完全夠，但可以作為某類事物看待；在法律上也包括“準(zhǔn)用”的含義，即將不完全夠的某類事物準(zhǔn)用對某類事物的法律規(guī)定。例如，共同危險行為也稱為準(zhǔn)共同侵權(quán)行為，其不完全屬于共同侵權(quán)行為，但是可以作為共同侵權(quán)行為看待而適用共同侵權(quán)行為的法律。準(zhǔn)胎兒是人體胚胎，雖然還不完全是胎兒，但可以作為胎兒看待，準(zhǔn)用法律對胎兒的規(guī)定。同樣，體外胚胎成功植入母體，使其脫離具有人身意義的特定物的形態(tài)，準(zhǔn)用關(guān)于胎兒利益保護的法律規(guī)定。

因此，在繼承開始前獲取的人類體外胚胎，在遺產(chǎn)分割前成功植入母體開始孕育的，具有準(zhǔn)胎兒的地位，分割遺產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)為其預(yù)留應(yīng)繼份。如果體外胚胎沒有植入母體，或者在遺產(chǎn)分割后植入母體的，不享有繼承權(quán)益，不受民法保護。

認定準(zhǔn)胎兒的構(gòu)成要件及法律效果

無論是在民法理論上還是在司法實踐中，對民法典第十六條和第一千一百五十五條規(guī)定的“胎兒”都應(yīng)當(dāng)作廣義理解。以醫(yī)學(xué)對人類的胚前期、胚胎期和胎兒期的劃分為基礎(chǔ)，將母體內(nèi)胚前期的胚泡和胚胎期的胚胎認定為準(zhǔn)胎兒，無須具備其他特別要件，都適用胎兒繼承權(quán)益保護的規(guī)定。

人類體外胚胎取得準(zhǔn)胎兒的地位，須具備必要條件：一是體外胚胎的權(quán)利人須具有采取人工輔助措施生育子女的主觀合意；二是須有已經(jīng)形成的體外胚胎的客觀存在；三是須具備醫(yī)療機構(gòu)通過人工輔助生殖技術(shù)將體外胚胎植入母體。具備上述三個要件，體外胚胎視為準(zhǔn)胎兒，在遺產(chǎn)分割之前成功植入母體的，須為其預(yù)留應(yīng)繼份，且在其出生時取得預(yù)留應(yīng)繼份的遺產(chǎn)?？梢姡⒎撬械捏w外胚胎都是準(zhǔn)胎兒，只有在具備法律規(guī)定的要件后，體外胚胎才能被回溯認定為準(zhǔn)胎兒，確認其享有部分民事權(quán)利能力，享有法律規(guī)定的繼承權(quán)益。

此外，還應(yīng)當(dāng)區(qū)分預(yù)留應(yīng)繼份對具體時點的要求。民法典第一千一百五十五條規(guī)定，為胎兒保留應(yīng)繼份的時點是遺產(chǎn)分割時，并非繼承開始時，這一差異為準(zhǔn)胎兒預(yù)留應(yīng)繼份留出了必要空間。按照這一規(guī)定，如果雙方當(dāng)事人合意提供人工輔助生殖技術(shù)獲得體外胚胎，男方在體外胚胎尚未植入母體前死亡繼承開始的，并不能確定是否應(yīng)為體外胚胎預(yù)留應(yīng)繼份，只有在分割遺產(chǎn)前將體外胚胎植入母體孕育，分割遺產(chǎn)時才應(yīng)當(dāng)為其預(yù)留應(yīng)繼份。當(dāng)其出生后即取得遺產(chǎn)的權(quán)利；如果胎兒娩出時是死體的，則預(yù)留的應(yīng)繼份按照法定繼承辦理。在遺產(chǎn)分割時尚未植入母體的體外胚胎，因其還是具有人身意義的特定物，不能準(zhǔn)用胎兒繼承權(quán)益保護的規(guī)定。

對繼承法律關(guān)系的胎兒權(quán)益的保護是必要的，如果不認定體內(nèi)胚胎（包括胚泡）和具備要件的體外胚胎的準(zhǔn)胎兒地位，不僅會使其喪失繼承權(quán)益，而且也會使其喪失民法典賦予的部分民事權(quán)利能力，損害人格尊嚴(yán)和權(quán)利。