彩禮來源于我國古代婚姻習俗中的“六禮”，具有深厚的歷史傳統(tǒng)。作為我國婚嫁領域的傳統(tǒng)習俗，也蘊含著兩個家庭對未來美好生活的期望。然而，因為婚戀關系產(chǎn)生變化，彩禮也引發(fā)矛盾糾紛。近日，廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣人民法院良口法庭判決一起婚約財產(chǎn)糾紛一案。

事件經(jīng)過：

男子吳某和女子石某均為三江侗族自治縣高某村的村民。2015年底，他倆在村里按照三江風俗辦理結婚儀式。此后雙方一直在男方家共同居住生活。2016年生育大女兒、2018年生育二女兒，均跟隨男方姓氏。然而，雙方一直未前往民政局辦理婚姻登記手續(xù)。2022年，雙方因子女撫養(yǎng)問題女方訴至法院。法院作出判決，大女兒由男方撫養(yǎng)，二女兒由女方撫養(yǎng)。去年11月吳某認為石某舉行結婚儀式時收取了彩禮70000元，現(xiàn)雙方未辦理結婚登記，應予以返還，訴至法院。

說法：

根據(jù)《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)；（二）雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活；（三）婚前給付并導致給付人生活困難。適用前款第二項、第三項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件?！?/span>

本案中，雖然雙方?jīng)]有辦理結婚登記，但原、被告在辦理結婚儀式后一起共同居住生活長達七年之久，并且生育兩個女兒，已實質(zhì)上已經(jīng)具備“夫妻之實”，該種情形雖不屬于司法解釋規(guī)定的三種情形，但石某為吳某生育兩名子女付出較多，從婦女權益保護以及公平角度出發(fā)，男方要求返還禮金不應得到支持，予以駁回。

（2024年1月17日《廣西日報》記者 劉莉 通訊員 廖龍華 實習生 顏增詩）